 |
 |
|
|
امام صادق عليه السلام فرموده اند: «ثَلَاثٌ يحْجُزْنَ الْمَرْءَ عَنْ طَلَبِ الْمَعَالِي: قَصْرُ الْهِمَّةِ وَ قِلَّةُ الْحِيلَةِ وَ ضَعْفُ الرَّأْي» سه چيز فرد را ازدستيابي به مقامات عالي باز ميدارد: ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليه السلام فرموده اند: «إِنَّهُ لَا يُصْلِحُ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ إِلَّا ثَلَاثَةٌ التَّفَقُّهُ فِي الدِّينِ وَالصَّبْرُ عَلَى النَّائِبَةِ وَحُسْنُ التَّقْدِيرِ فِي الْمَعِيشَة» "مسلمان را جز سه چيز ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
تاثير عطر بر عقل
از امام صادق عليه السلام منقول است: مَن ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
از امام جعفر صادق علیه السلام روايت شده كه فرموده اند:
اَلذُّنوبُ الَّتى تُغَيِّيرُ النِّعَمَ البَغىُ وَ الذُّنوبُ التَّى تورِثُ النَّدَمَ القَتلُ وَ الَّتى تُنزِلُ النِّقَمَ الظُّلمُ وَالَّتى تَهتِكُ السُّتورَ شُربُ الخَمرِ وَ الَّتى تَحبِسُ الرِّزقَ الزِّنا وَ الَّتى تُعَجِّلُ الفَناءَ قَطيعَةُ الرَّحِمِ وَالَّتى تَرُدُّ الدُّعاءَ وَ تُظلِمُ الهَواءَ عُقوقُ الوالِدَينِ؛ علل الشرايع ج 2، ص 584 ، ح 27 گناهی كه نعمت ها را تغيير مى دهد، تجاوز به حقوق ديگران است. گناهى كه پشيمانى مى آورد، قتل است. گناهى كه گرفتارى ايجاد مى كند، ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ:عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام، قَالَ: «كَانَ عَلِیٌّ علیه السلام یَقُومُ فِی الْمَطَرِ أَوَّلَ مَا یَمْطُرُ حَتّى یَبْتَلَّ رَأْسُهُ وَلِحْیَتُهُ وَثِیَابُهُ، فَقِیلَ لَهُ: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ، الْكِنَّ الْكِنَّ ، فَقَالَ: إِنَّ هذَا مَاءٌ قَرِیبُ الْعَهْدِ بِالْعَرْشِ اصول کافی ج 8 ص 240 و وسائل الشیعه ج 8 ص 15
امام صادق «علیه السلام» می فرمایند: کسی عرض کرد: ای امیرالمومنین به سرپناهی بروید. پاسخ فرمودند: این آبی است که از نزدیکیهای عرش آمده است... |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرموده اند: «الْوَقْتُ الَّذِی لَا یُرَدُّ فِیهِ الدُّعَاءُ هُوَ مَا بَیْنَ وَقْتِكُمْ فِی الظُّهْرِ إِلَى وَقْتِكُمْ فِی الْعَصْرِ». بحارالأنوار، 90/347 وقت و ساعتی كه دعا در آن رد نمیشود، ما بین وقت نماز ظهر تا وقت نماز عصر است. لینک مرتبط: زمزمه ملکوت
|
||
|
|
|
|
|
امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: «هرکه براین باور باشد که از دیگران برتر است، او در شمار مستکبران است».
حفص بن غیاث می گوید عرض کردم: «اگر گنهکاری را ببیند و به سبب بی گناهی و پاکدامنی خود، خویشتن را از او برتر بداند چه؟» ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
اخلاق خوش با نماز شب امام صادق علیه السلام می فرماید: «صلاة اللیل تحسن الخلق»؛ نماز شب انسان را خوش اخلاق می کند. ثواب الاعمال، ص 70. محبّت و دوست داری همسر با نماز شب زنی به خدمت حضرت صادق علیه السلام آمد و عرض کرد: ای پسر پیغمبر! شوهرم مرا دوست نمی دارد. چه کنم؟حضرت فرمود؛
ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
زیارت شهیدان برابر با حج ... عن فضیل بن یسار عن ابی عبد اللَّه علیه السّلام قال: إنّ زیارة قبر رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله و زیارة قبور الشّهداء و زیارة قبر الحسین صلوات اللَّه علیه تعدل حجّة مع رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله. از فضیل بن یسار از امام صادق (ع) نقل شده که فرمود: زیارت قبر رسول خدا (ص) و زیارت قبر شهیدان و زیارت قبر حسین (ع) برابر است با حجّى که با پیامبر (ص) انجام گرفته است. کامل الزیارات/ 157 الکافی 4/ 548 الوسائل 10/ 255 روضة المتقین 5/ 360 ناآگاهی از
ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
حجة الاسلام پناهیان: فهرستی از زیباترین انگیزههای زوّار اباعبدالله(ع) در کلام امام صادق(ع) ... همانطور که میدانید روایات اهلبیت(ع) در مقام دعا، ارزشِ ویژهای دارند و معارف خاصی که ممکن است در بسیاری از روایات دیگر نباشد در این دعاها یافت میشود؛ در واقع این ادعیۀ ارزشمند نوعی جمعبندی از سخنان اهلبیت(ع) محسوب میشود. در یک روایت بسیار ارزشمند از امام صادق(ع)، ایشان دعای ویژهای برای زائرین قبر امام حسین(ع) دارند که در ابتدای آن، حضرت فهرستی از بهترین و زیباترین انگیزههایی که زائرین قبر اباعبدالله(ع) در سفر به کربلا دارند را به زبانِ دعا بیان میفرمایند. بنده بارها به این روایت در سخنرانیهای متعدد اشاره کردهام. اما برای شما که عازم این سفر نورانی هستید میخواهم متن کامل روایت را بخوانم. شما با دقت در متن دعای امام صادق (ع) میتوانید به میزان اهمیت و زوایای مختلف ارزش زیارت اباعبدالله ع پی ببرید: «عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقِیلَ لِی
ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليه السلام : يُعرَفُ مَن يَصِفُ الحَقَّ بِثَلاثِ خِصالٍ: يُنظَرُ اِلى اَصحابِهِ مَن هُم؟ وَاِلى صَلاتِهِ كَيفَ هىَ؟ وَفى اَىِّ وَقتٍ يُصَلّيها؟؛ كسى كه از حق دَم مى زند با سه ويژگى شناخته مى شود: ببينيدادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
فضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه
السلام قال: «و هم من خشية الله مشفقون، يدعون بالشهادة و يتمنون ان يقتلوا
في سبيل الله، شعارهم يا لثارات الحسين عليه السلام »
مستدرك الوسائل ج 11، ص 14 ب 47، ج7 فضيل بن يسار از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده که فرمود: اصحاب قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مردانی هستند که ادعای شهادت دارند و تمنامیکنند که در راه خدا کشته گردند.شعار آنان یالثارات الحسین(علیه السلام ) است. یعنی ای خون خواهان حسین (علیه السلام)
|
||
|
|
|
|
|
شرح
حدیثی از حضرت امام جعفرصادق علیهالسلام توسط حضرت آیتالله العظمی خامنهای در ابتدای جلسه درس خارج فقه ِ بیست و ششم دیماه 89 (یازدهم صفر
1432).
 «قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ قَلْبِهِ وَ زَاجِرٌ مِنْ نَفْسِهِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرِينٌ مُرْشِدٌ اسْتَمْكَنَ عَدُوَّهُ مِنْ عُنُقِه» كسي كه از قلب خويش واعظي و از نفس خويش بازدارنده اي نداشته باشد و هم چنين در كنار خود ارشاد كننده و راهنمايي نداشته باشد, دشمن خود را بر خويش مسلط ساخته است شافی، صفحهى 652
اولين چيزى كه موجب ميشود كه انسان بتواند در مقابل دشمنش - كه مراد، شيطان است - ايستادگى كند و مانع بشود از تصرف دشمن و تسلط دشمن، [این است كه:] ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
شرح دو حدیث از حضرت امام جعفرصادق علیهالسلام توسط حضرت آیتالله العظمی خامنهای در ابتدای جلسه درس خارج فقه ِ بیست و هفتم دیماه 89 (دوازدهم صفر 1432).
روایت اول: «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعالی لَيَحْفَظُ مَنْ يَحْفَظُ صَدِيقَه» خداى متعال حفظ ميكند آن كسى را كه رفيق خود را حفظ كند
روایت دوم: «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا تُفَتِّشِ النَّاسَ فَتَبْقَى بِلَا صَدِيق» در كارهاى مردم ريز نشو، تفتيش نكن، اگر اينجور باشد، بدون رفيق خواهى ماند.
شافی، صفحهی 652
شرح کوتاه این دو روایت: البته حفظ كردن رفيق معناش اين نيست كه ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
اگرچه می توان گفت تمام کلمات معصومین علیهم السلام کمک به ارتقای روحی روانی انسان هاست چند موردی را که شاید به ذهن ما نزدیکتر برسد به عنوان نمونه ذکر میکنیم:
امام صادق علیه السلام فرموده اند: مَن ساءَ خُلقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ؛ كافى، ج2، ص321، و إِذا أَحبَبتَ رَجُلاً فَلا تُمازِحهُ وَلاتُمارِهِ؛ كافى، ج2، ص664، ح9 و رَجُلاً يَسأَلُ اَبا عَبدِ اللّه عليه السلام فَقالَ: الرَّجُلُ يَقولُ أَوَّدُكَ، فَكَيفَ أَعلَمُ أَنَّهُ يَوَدُّنى؟ فَقالَ: اِمتَحِن قَلبَكَ، فَإن كُنتَ تَوَدُّهُ فَإنَّهُ يَوَدُّكَ؛ ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
امام جعفر صادق علیه السلام در باره خواص برخی از خوراکی ها فرموده اند:
خواص سیب: لَو يَعلَمُ النّاسُ ما فِى التُّفّاحِ، ماداوَوا مَرضاهُم إِلاّ بِهِ، أَلا وَإِنَّهُ أَسرَعُ شَىْ ءٍ مَنفَعَةً لِلفُؤادِ خاصَّةً وَإِنَّهُ نَضوحَةٌ؛ طب الأئمه، ص 135 و خواص زیتون: نِعمَ الطَّعامُ الزَّيتُ يُطَيِّبُ النَّكهَةَ وَيَذهَبُ بِالبَلغَمِ وَيُصفِى اللَّونَ وَيَشَدُّ العَصَبَ وَيَذهَبُ بِالوَصَبِ وَيُطفِى ءُ الغَضَبَ؛ ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
قال الصادق علیه السلام:
عجبت لمن فزع من اربع کیف لایفزع الی اربع . عجبت لمن خاف کیف لایفزع الی قوله تعالی: «حسبنا الله و نعم الوکیل » ; فانی سمعت الله عزوجل یقول بعقبها «فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم یمسسهم سوء» . و عجبت لمن اغتم کیف لایفزع الی قوله: «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین » ; فانی سمعت الله عزوجل یقول بعقبها: «فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المؤمنین » . و عجبت لمن مکربه کیف لایفزع الی قوله تعالی: «افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد» ; فانی سمعت الله عزوجل یقول بعقبها: «فوقاه الله سیئات ما مکروا» ، و عجبت لمن اراد الدنیا و زینتها کیف لایفزع الی قوله: «ما شاء الله لاقوة الا بالله » ; فانی سمعت الله عزوجل یقول بعقبها: «ان ترن انا اقل منک مالا و ولدا فعسی ربی ان یؤتین خیرا من جنتک » و عسی موجبة
ازامام صادق علیه السلام وارد شده است که فرمود: در تعجبم از فردی که این چهار ناراحتی و اندوه را دارد، ولی به این «چهار تدبیر» پناه نمی برد: اول - حیرانم از کسی که می ترسد، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که; «حسبنا الله و نعم الوکیل » زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید «پس با نعمت و بخششی از جانب خدا [از میدان نبرد] باز گشتند، در حالی که هیچ آسیبی به آنان نرسیده بود» . (آل عمران (3) : 174 ) - دوم - حیرانم از کسی که محزون است، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که; «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین » زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید: «پس [دعای] او را برآورده کردیم و او را از اندوه رهانیدیم و مؤمنان را [نیز] چنین نجات می دهیم » . (انبیا (21) : 88 ) - سوم - حیرانم از کسی که در دام خدعه و نیرنگ گرفتار آمده، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که ; «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید: «پس خدا او را از عواقب سوء آنچه نیرنگ می کردند، حمایت فرمود» . (مؤمن (40) : 44 ) - چهارم - حیرانم از کسی که خواهان دنیا و زینتهای آن است، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که; «ماشاء الله لاقوة الا بالله » زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید: «. . . اگر مرا از حیث مال و فرزند کمتر از خود می بینی امید است که پروردگارم، بهتر از باغ توبه من عطا فرماید . . .» (کهف (18) : 40 - 39 . ) «عسی » در اینجا «موجبه » است [یعنی پروردگارم بیقین این کار را خواهد کرد] .
بحار الانوار، ج 93 ، ص 184 ، ح 1 . |
||
|
|
|
|
|
امام صادق سلام الله علیه در تفسیر آیه ۳۰ سوره مبارک شوری به نقل از امیرمؤمنان علی سلام الله علیه فرمودند : « لیس من التواء عرق ، و لا نکبة حجر ، و لا عثرة قدم و لا خدش عود الا بذنب » . کافی جلد 2 صفحه 445 هیچ رگی نمی زند و هیچ سنگی به پای کسی آسیب نمی رساند و هیچ پایی نمی لغزد و هیچ چوبی به دستی خراش نمی اندازد ، مگر به علت گناه . و یا روایتی دیگر از امام صادق سلام الله علیه که فرمودند : کافی جلد 2 صفحه 269 هیچ رگی نمی زند و هیچ ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليه السلام : إِنَّ لِكُلِّ ثَمَرَةٍ سَمّاً فَإِذَا أَتَيْتُمْ بِهَا فَمَسُّوهَا بِالْمَاءِ أَوِ اغْمِسُوهَا فِي الْمَاءِ يَعْنِي اغْسِلُوهَا هر ميوه اى سمّى دارد، هرگاه ميوه به دستتان رسيد، آن را با آب بشوييد و يا در آب فرو بريد. كافى(ط-الاسلامیه) ج 6، ص 350، ح 4
|
||
|
|
|
|
|
تأخیر نماز به خاطر جماعت
امام صادق (ع ) :عن جمیل بن صالح انه سال ابا عبدالله - علیه السلام - ایهما افضل ؟ یصلی الرجل لنفسه فی اول الوقت اویؤخرها قلیلا و یصلی باهل مسجده اذا کان امامهم ؟ قال : یؤخر و یصلی باهل مسجده اذاکان الامام جمیل بن صالح از امام صادق (ع ) سؤال کرد: کدام یک از این دوافضل است : انسان در اول وقت نمازش را بخواند یا مقداری نماز را تأخیربیندازد تا بااهل مسجد به جماعت نماز بخواند، زمانی که مسجد امام جماعت دارد؟ حضرت فرمود:نماز را به تأخیربینداز، با اهل مسجد نماز بخوان ، زمانی که مسجد امام جماعت دارد. به نقل از سایت تبیان ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 388 )
فلسفه ی نماز جماعت یکی از یاران امام صادق علیه السلام از آن حضرت فلسفه ی نماز جماعت را پرسید که چرا و به چه علت نماز یومیه را به جماعت بخوانیم؟ امام صادق علیه السلام در پاسخ چنین فرمودند: «انما جعلت الجماعة و الاجتماع الی صلوة لکی ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
شیعه بودن به کلام و ادعا نیست . شیعه صفاتی داره و نشانه هایی. نشانه ها محک های شیعه بودن هستند . امام صادق علیه السلام فرموده اند شیعه های ما را در سه وقت امتحان کنید:
امام صادق (ع ) :
امتحنوا شیعتنا عند ثلاث : عند مواقیت الصلاة کیف محافظتهم علیها، و عند اسرارهم کیف حفظهم لها عند عدونا والی اموالهم کیف مواساتهم لاخوانهم فیها
امام صادق علیه السلام فرموده اند:
شیعیان ما و پیروان ما را به سه مساله امتحان کنید: 1- اهمیت به اوقات نماز،که آیا اول وقت نماز را برپا می دارند یا خیر؟ 2 - حفظ اسرار، یعنی درحفظ اسرار و مسائل محرمانه از دشمنان ما کوشا هستند یا خیر؟
3 - و از حیث توانمندیهای مالی ، یعنی آیا در مال خودبرای برادران دینی سهمی قائلند و دست آنها را می گیرند یا خیر؟
( خصال صدوق ، ج 1، ص 103 )
لینک های مرتبط: معرفی چند لینک بسیار مفید به بهانه عید غدیر خم برای هم دعا کنیم و شروع کنیم به حرکت |
||
|
|
|
|
|
در كتاب "مجموعه شهيد اول (ره)" از امام صادق (ع) روايت شده است كه فرمودند:
۱- طلبتُ الجنة، فوجدتها فى السخاء :بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در بخشندگى و جوانمردى يافتم. 2- و طلبتُ العافية، فوجدتها فى العزلة: و تندرستى و رستگارى را جستجو نمودم، پس آن را در گوشهگيرى (مثبت و سازنده) يافتم. 3- و طلبت ثقل الميزان، فوجدته فى شهادة »ان لا اله الا الله و محمد رسول الله»: 4- و طلبت السرعة فى الدخول الى الجنة، فوجدتها فى العمل لله تعالى: سرعت در ورد به بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در كار خالصانه براى خداى تعالى يافتم. 5- و طلبتُ حب الموت، فوجدته فى تقديم المال لوجه الله:و دوست داشتن مرگ را جستجو نمودم، پس آن را در پيش فرستادن ثروت (انفاق) براى خشنودى خدا يافتم. 6- و طلبت حلاوة العبادة، فوجدتها فى ترك المعصية: و شيرينى عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
مردى از امام صادق (ع) اندرزى درخواست نمود! آن حضرت به او فرمودند: 1- اگر خداى تعالى روزى را به عهده گرفته است غصه خوردنت براى چيست؟! 2- اگر روزى تقسيم شده است، حرص و آز براى چيست؟! 3- و اگر سنجش (در قيامت) حق است، پس ثروت اندوزى براى چيست؟! 4- و اگر عوض دادن خداى تعالى حق است، پس بخل ورزيدن براى چيست؟! 5- و اگر كيفر الهى آتش دوزخ است، پس ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
عن الامام الصادق علیه السلام: « لیس من شیعتنا من قال بلسانه و خالفنا فی اعمالنا و آثارنا » امام صادق علیه السلام فرمود: از شیعیان ما نیست کسی که به زبان خود چیزی بگوید ولی در اعمال و آثار با ما مخالفت کند. بحارالانوار / ج 68 / ص 164 / ح 13 و عنه علیه السلام ایضا: « یا شیعة آل محمد! انه لیس منّا من لم یملک نفسه عند الغضب و لم یحسن صحبة من صحبه و مرافقة من رافقه و مصالحة من صالحه ...» و نیز فرمودند: ای شیعیان آل محمد! از ما نیست کسی که ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرمود: «من اراد ان يدخله الله عزّوجلَّ في رحمته و يسكنه جنَّته فليحسن خلقه ... و ليرحم اليتيم.» كسي كه بخواهد مشمول رحمت خداوند گردد و وارد بهشت شود... بايد نسبت به يتيمان دلسوز و مهربان باشد. امالي صدوق، صفحه 318، مجلس 61، حديث 15.
احاديث مرتبط ديگر را بخوانيد در اينجا همچنين ببينيد: طرح همبستگي در اكرام ايتام |
||
|
|
|
|
|
روزه ماه شعبان عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام : قَالَ صِيَامُ شَعْبَانَ ذُخْرٌ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَا مِنْ عَبْدٍ يُكْثِرُ الصَّوْمَ فِي شَعْبَانَ إِلَّا أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ مَعِيشَتِهِ وَ كَفَاهُ شَرَّ عَدُوِّهِ وَ إِنَّ أَدْنَى مَا يَكُونُ لِمَنْ يَصُومُ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ أَنْ تَجِبَ لَهُ الْجَنَّةُ امام صادق (علیه السلام) فرمودند : روزه شعبان ذخيره روز قيامت بنده است و هر بنده اى که در ماه شعبان زياده روز بگيرد خداوند امر معيشت او را سامان بخشد و شرّ دشمن را از او دفع کند . وسائل الشيعه ج : 10ص 505 شيخ از صفوان جمّال روايت كرده است كه امام صادق(علیه السلام) به من فرمود: كساني را كه پيرامون و اطراف تو هستند به روزه شعبان وادار كن. گفتم: فدايت شوم، مگر در فضيلت آن ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
روزه چشم و گوش قال الصادق عليه السلام اذا صمت فليصم سمعك و بصرك و شعرك و جلدك. امام صادق عليه السلام فرمود: آنگاه كه روزه مىگيرى بايد چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزهدار باشند.«يعنى از گناهان پرهيز كند.» الكافى ج 4 ص 87، ح 1
روزه و صبر عن الصادق عليه السلام فى قول الله عزوجل «واستعينوا بالصبر و الصلوة» قال: الصبر الصوم. امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند عزو جل كه فرموده است: از صبر و نماز كمك بگيريد، صبر، روزه است. وسائل الشيعه، ج 7 ص 298، ح 3
مقايسه روزه و صدقه قال الصادق عليه السلام صدقه درهم افضل من صيام يوم. امام صادق عليه السلام فرمود يك درهم صدقه دادن ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
شب سرنوشتساز قال الصادق (عليه السلام) راس السنة ليلة القدر يكتب فيها ما يكون من السنة الى السنة. امام صادق (عليه السلام) فرمود: آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است. در آن شب برنامه سال آينده نوشته مىشود. وسائل الشيعه، ج 7 ص 258 ح 8
برترى شب قدر قيل لابى عبد الله (عليه السلام) كيف تكون ليلة القدر خيرا من الف شهر؟ قال: العمل الصالح فيها خير من العمل فى الف شهر ليس فيها ليلة القدر. از امام صادق (عليه السلام) سوال شد: چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟ حضرت فرمود: كار نيك در آن شب از كار در هزار ماه كه در آنها شب قدر نباشد بهتر است. وسائل الشيعه، ج 7 ص 256، ح 2
تقدير اعمال قال الصادق (عليه السلام) التقدير فى ليلة تسعة عشر و الابرام فى ليلة احدى و عشرين و الامضاء فى ليلة ثلاث و عشرين. امام صادق (عليه السلام) فرمود: برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام مىگيرد و تصويب آن در شب بيست ويكم و تنفيذ آن در شب بيستسوم. وسائل الشيعه، ج 7 ص 259
به نقل از : چهل حديث روزه / گردآورنده محمد حسين فلاح زاده / سايت بلاغ |
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليه السلام خطاب به شاگردان و شيعه هاي خود فرموده اند: اياكم ان تعملوا عملا يعيرونا به، فان ولد السوء يعير والده بعمله ، كونوا لمن انقطعتم اليه زينا و لاتكونا عليه شينا صلوا في عشائرهم وعودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم و لايسبقونكم الي شيء من الخير فانتم اولي به منهم مبادا كاري كنيد كه ما را بدان سرزنش كنند، همانا به خاطر كردار فرزند بد، پدرش سرزنش مي گردد، براي كسي كه به او دل سپرده ايد ( امام بر حق) زينت باشيد و بر او مايه ي ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
ابوبصير از امام صادق عليه السلام روايت كند كه در تفسير آيه 158 انعام فرمود: «يعني خروج القائم المنتظر منا ثم قال عليه السلام: يا ابابصير طوبي لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبتة و المطيعين له في ظهوره اولئك اولياء الله الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون» يعني خروج قائم منتظر ما سپس فرمود : اي ابابصير! خوشا به حال شيعيان قائم ما كسانيكه در غيبتش منتظر ظهور او هستند و در حال ظهورش نيز فرمانبردار اويند آنان اولياي خدا هستند كه نه خوفي بر آنهاست و نه اندوهگين مي شوند. كمال الدين ج2 باب 33 ح 54 تعدادي از احاديث امام صادق عليه السلام درباره ي امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف را در ادامه مطلب بخوانيد: ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليه السلام به مردي فرمودند: « انك قد جعلت طبيب لنفسك و بين لك الداء و عرفت آية الصحة و دللت علي الدواء ، فانظر كيف قيامك تردها» ترجمه: تو را طبيب خودت كرده اند و درد را هم برايت گفته اند و نشانه ي سلامتي را نيز به تو ياد داده اند و به دارو هم راهنمايي كرده اند، اكنون بنگر تا چگونه درباره ي آن رفتار كني. شرح – مجلسي ( ره ) گويد: درد همان اخلاق زشت و گناهان كشنده است و نشانه ي سلامتي همان نشانه هايي ست كه خدا و رسول و ائمه اطهار فرموده اند مانند آيات اول سوره مومنون و ساير آنچه در اوصاف مومنين و متقين گفته شده و دارو توبه و استغفار است و همچنين همنشيني با اخيار و پرهيز كردن از اشرار و زهد در دنيا و ... كافي/ جلد چهارم/ باب محاسبه
در طرح محاسبه نفس، هديه به او (عج) شركت كنيد.
|
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرمودند: » من قرا القرآن فهو غنی و لا فقر بعده و الا ما به غنی » هرکه قرآن بخواند بی نیاز شود و نیازی پس از آن نیست( و اگر به قرآن بی نیاز نشود) هیچ چیز لو را بی نیاز نکند. و نیز امام صادق فرمودند: « من قرا القرآن و هو شاب مومن اختلط القرآن بلحمه و دمه و جعله الله عزوجل مع السفره الکرام البررة و کان قرآن حجیزا عنه یوم القیامة... » هرکه در حال جوانی قرآن بخواند و با ایمان باشد قرآن با گوشت و خونش بیامیزد و خدای عزوجل او را با فرشتگان پیغامبرنده و نیکرفتارش رفیق کند و قرآن برای او در روز قیامت پرده و مانعی از آتش باشد... اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب فضل حامل القرآن » حدیث8 و 4 |
||
|
|
|
|
|
حضرت صادق علیه السلام فرمودند: « من قرا قرآن فی المصحف متع ببصره و خفف عن والدیه و ان کانا کافرین» هرکه قرآن را از روی آن بخواند از دیدگان خود بهره مند شود و سبب سبک شدن عذاب پدر و مادرش گردد ، اگرچه آن دو کافر باشند. و نیز فرمودند: « ثلاثة یشکون الی الله عز و جل: مسجد خراب لا یصلی فیه اهله و عالم بین جهال و مصحف معلق قد وقع علیه الغبار لا یقرا فیه. » سه چیز است که بدرگاه خدای عزوجل شکایت کند: مسجد ویرانی که اهلش در آن نماز نخوانند و دانشمند و عالمی که میان نادان ها و جهال باشد و قرآنی که گرد بر آن نشسته و کسی ان را نخواند. اسحاق بن عمار گوید: بحضرت صادق علیه السلام عرض کردم: قربانت گردم من قرآن را حفظ دارم . آن را از حفظ بخوانم بهتر است یا از روی قرآن؟ فرمود: « بل اقراه و انظر فی المصحف فهو افضل اما علمت ان النظر فی المصحف عبادة؟ » بلکه آن را بخوان و نگاه به قرآن کن که بهتر است. آیا ندانسته ای که نگاه کردن در قرآن عبادت است؟ اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب قرآة القرآن فی المصحف» احادیث 1 ،3، 5 |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرمودند: « نزل القرآن بایاک اعنی و اسمعی یا جاره » قرآن مانند این ضربالمثل عربی نازل شده: به تو می گویم ولی ای همسایه تو گوش کن . ( نظیر این ضرب المثل در زبان فارسی : به در می گویم که دیوار بشوند ) و در روایت دیگری می فرماید: « معناه ما عاتب الله عزوجل به علی نبیه فهو یعنی به ما قد مضی فی القرآن مثل قوله : { و لولا ان ثبتناک لقد کدت ترکن الیهم شیئا قلیلا } عنی بذلک غیره » معنای آن اینست ( معنای حدیث قبل) که هرچه خدای عزوجل به پیامبرش صلی الله علیه و آله عتاب فرموده مقصود از آن دیگران است. مانند گفتار خداوند : { سوره اسرا آیه 74 – اگر نبود که ما تو را استوار داشتیم نزدیک بود کج شوی به سوی ایشان } و با این کلام غیر او را قصد کرده است. اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث 14 |
||
|
|
|
|
|
از امام صادق علیه السلام پرسیده شد: قرآن و فرقان دو چیزند( دو معنی دارند ) یا یک چیزند؟ فرمود: « القرآن جملة الکتاب و الفرقان المحکم الواجب العمل به » قرآن همه ی کتاب است و فرقان همان قسمت محکم آن است که عمل به آن واجب است. اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث 1 |
||
|
|
|
|
|
از امام صادق علیه السلام پرسیده شد: قرآن و فرقان دو چیزند( دو معنی دارند ) یا یک چیزند؟ فرمود: « القرآن جملة الکتاب و الفرقان المحکم الواجب العمل به » قرآن همه ی کتاب است و فرقان همان قسمت محکم آن است که عمل به آن واجب است. اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث 1 |
||
|
|
|
|
|
عمل به آیات قران امام صادق علیه السلام ميفرمايد: «رب تالي القرآن و القرآن يلعنه».(1)چه بسا تلاوت كنندة قرآن كه قرآن لعنتش ميكند وقتي از حضرت سئوال شد آنان كيانند فرمود: كساني كه قرآن را ميخوانند اما به آن عمل نميكنند همچنین ميفرمايد: «من قراء القرآن من هذه الامه ثم دخل النار فهو ممن كان يتخذ بآيات الله هزوا». (2)كسي كه قرآن رابخواندولي به آن عمل نكندبه آتش دوزخ دچار خواهد شد چرا كه گوئي در دنيا به تمسخر قرآن مشغول بوده است. 1 ـ بحارالانوارجلد11ص223 2 ـ جامعالاخبار ص 56. |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام می فرماید: «قاری قرآن به سه چیز نیاز دارد: دلی خاشع، بدنی فارغ، جایی خالی، و چون دل او برای خدا خاشع گردید شیطان رجیم از او گریزان خواهد شد.» تفسیر نورالثقلین، ج3، ص.85 |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام درباره حق تلاوت آیات می فرماید: آیات آن را با دقت بخوانند، حقایق آن را درك كنند و به احكام آن عمل نمایند، به وعده های آن امیدوار، و از وعیدهای آن ترسان باشند، از داستان های آن عبرت گیرند، به اوامرش گردن نهند و نواهی آن را بپذیرند، به خدا قسم منظور حفظ كردن آیات و خواندن حروف و تلاوت سوره ها، یادگرفتن اعشار و اخماس* آن نیست.» ارشاد دیلمی، نقل از تفسیر نمونه، ج1، ص.431 *منظور از اعشار و اخماس تقسیماتی است كه برای قرآن صورت می گیرد مانند جزء یا حزب و... |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام می فرماید: قرآن عهدنامه خدا برای مردم است. شایسته است كه انسان مسلمان به آن عهدنامه نگاه كند و در هر روز پنجاه آیه بخواند. اصول كافی، ج 2، ص .609 |
||
|
|
|
|
|
امام صادقعليه السلام مىفرمايد: «من إنْهَمَكَ فِىطَلَبِ النَّحْوِ، سُلِبَ الْخُشُوعُ» كسى كه تمام كوشش خود را در راه طلب نحو صرف كند، از خشوع محروم مىشود. مستدرك الوسائل، ج 4، ص 279، مؤسّسة آلالبيت. |
||
|
|
|
|
|
امام صادقعليه السلام مىفرمايد: «ألْمُقْرِىءُ بِلاعِلْمٍ كَالْمُعْجِبِ بِلامالٍ وَلامُلْكٍ» قرائت كننده بدون علم و آگاهى، مثل كسى است كه بدون مال و ملك از خود راضى باشد. مستدرك الوسائل، ج 4، ص 252، مؤسّسة آلالبيت.
و همچنین از امام صادقعليه السلام نقل شده است كه فرمود: اى مفضّل! اگر شيعيان ما در قرآن تدبّر مىكردند، در فضيلت ما شك نمىنمودند. بحارالانوار، ج 53، ص 26.
|
||
|
|
|
|
|
امام صادقعليه السلام مىفرمايد: هر آينه قرآن با سرعت و شتاب نبايد خوانده شود و بايد هموار و شمرده و با آهنگ خوش خوانده شود و هرگاه به آيهاى كه در آن نام بهشت برده شده است، گذر كنى آنجا بايست و از خداى عزّوجلّ، بهشت را بخواه و چون به آيهاى كه در آن ذكر دوزخ است، گذر كنى نزد آن نيز توقّف كن و از دوزخ به خدا پناه ببر. اصول كافى، ج 4، ص 422.
|
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليه السلام مىفرمايد:
همانا قرآن (كتابى) است كه در آن جايگاه نور هدايت و چراغهاى شب تار است. پس شخص تيزبين بايد كه در آن دقّت نظر كند و براى پرتوش نظر خويش را بگشايد. زيرا كه انديشه كردن، زندگانى و مايه حيات قلب بينا است. چنانكه آنكه جوياى روشنايى است، در تاريكىها به سبب نور راه پيمايد. اصول كافى، ج 4، ص 400، انتشارات علميه اسلاميه. |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرمودند: «اي الذي يعالج القرآن و يحفظه بمشقه منه و قله حفظ له اجران» كسي كه قرآن را با مشقت و تحمل سختي حفظ ميكند، دو اجر در پيش دارد يكي اجر نفس كار است و ديگري اجر توفيق عمل … اصول كافي ج 2 ص 606. |
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليهالسلام به جميلبن درّاج فرمودند:
فروع كافى، ج2، ص94. به نقل از مرکز نشر اعتقادات |
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليهالسلام فرمود:
وسائلالشيعة، ج15، ص104؛ فروع كافى، ج2، ص82. به نقل از مرکز نشر اعتقادات |
||
|
|
|
|
|
وقتى هفت ماه ديگر گذشت محمد رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) را به او آموزش دهيد و سپس او را رها كنيد تا چهار ساله شود. آنگاه صلوات فرستادن را به او بياموزيد.
در پنج سالگى به او سمت راست و چپ را آموزش دهيد و قبله را نشان او داده و بگوييد سجده كند. آنگاه او را تا شش سالگى واگذاريد. فقط پيش روى او نماز بخوانيد و ركوع و سجود را يادش دهيد تا هفت سالش هم تمام شود.
وقتى هفت سالگى را پشت سر گذاشت، وضو ساختن را به او تعليم دهيد و به او بگوييد نماز بخواند، تا هنگامى كه نه ساله شد وضو و نماز را به نيكى آموخته باشد.
و هنگامى كه آن دو را به خوبى ياد گرفت خدا پدر و مادر او را به خاطر اين آموزششان خواهد آمرزيد.
وسائلالشيعة، ج15، ص193. به نقل از مرکز نشر اعتقادات
|
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليهالسلام فرمودهاند: وسائلالشيعة، ج21، ص483. به نقل از مرکز نشر اعتقادات |
||
|
|
|
|
|
از امام صادق(ع) روايت شده است: الغلام يلعب سبع سنين و يتعلم الكتاب سبع سنين و يتعلم الحلال و الحرام سبع سنين؛ فرزند پسر هفت سال بازى مىكند و هفت سال قرآن مىآموزد و هفت سال حلال و حرام را ياد مىگيرد. المحجة البيضاء، ج ۳، ص ۱۲۱. |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرموده اند: « دع یلعب سبع سنین و یودب سبع سنین و الزمة نفسک سبع سنین » فرزند خود را در هفت سال آزاد بگذار تا بازی کند و هفت سال او را با آداب و روش های مفید تربیت کن و در هفت سال سوم مانند یک رفیق صمیمی مصاحب و ملازمش باش. وسائل / ج 5 / ص 125 به نقل از رساله حقوق امام سجاد علیه السلام شرح نراقی * در این حدیث امام صادق علیه السلام احترام و اکرام نوجوانان را با کلمه « ملازمت » با اولیایشان بیان نموده است. اولیا تا قبل از بلوغ بر فرزندان خود حکومت می کنند ولی از آغاز 15 سالگی موظفند به شخصیت آنان احترام بگزارند و به جای فرمان دادن ، رفیق صمیمی و مصاحب باصفای آنان باشند. نوجوانی که مورد تکریم پدر و مادر است در شورای خانواده شرکت می کند و به نظراتش ترتیب اثر داده می شود، نوجوانی که پدرش با وی مانند یک رفیق صمیمی رفتار می کند و خلاصه شخصیتش همواره گرامی شمرده می شود ، کوشش می کند خود را به پستی آلوده نکندو رفتارش شایسته ی این تکریم باشد. |
||
|
|
|
|
|
" امام صادق " علیه السلام فرمودند : " به زنان خویش دردوران نفاس شان خرمای برنی بخورانید تا اولاد شما خوب وزیبا شوند . "(1) و فرمودند زن بارداری که به بخورد فرزندش خوشبو و سپیدرو می گردد.(2) 1 - " کتاب مکارم اخلاق " , ج 1 , ص 193 و 192 2 - " فروغ کافی " ج6 به نقل از مقاله نقش خانواده در تربيت کودک/ تهيه و تدوين : اعظم احمد زاده |
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليهالسلام فرمودند: وسائل الشيعة، ج15، ص97. به نقل از مرکز نشر اعتقادات |
||
|
|
|
|
|
قیل لأبی عبدالله علیه السلام : «انّا نسمّی بأسمائکم و أسماء آبائکم فینفعنا ذلک؟» فقال: أی والله. در محضر امام صادق علیه السلام عرض شد «ما فرزندان خود را به نام شما و پدرانتان نامگذاری می کنیم، آیا این عمل برای ما در پیشگاه الهی اجر و فایده ای دارد؟». حضرت فرمود: بلی، به خدا قسم، فایده دارد. کتاب مقام پدر و مادر در اسلام / ص 131
|
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرموده اند: « یجب الوالدین علی الولد ثلاثة اشیاء : شکرهما علی کل حال، و طاعتهما فیما یامرانه و ینهیانه عنه فی غیر معصیة الله و نصیحتهما فی السر و العلانیة و تجب للولد علی والده ثلاث خصال: اختیاره لوالدته و تحسین اسمه و المبالغة فی تادیبه » پدر و مادر را بر فرزند سه حق است: شکر آنان در هر حال، اطاعتشان در هر امر و نهی که معصیت خدا نباشد و خیرخواهی برای آنها در نهان و عیان و فرزند را بر پدر سه حق است: مادر خوب انتخاب کردن، نام نیکو نهادن و پرورش خوب دادن تحف العقول، ص 337 به نقل از رساله حقوق امام سجاد علیه السلام شرح نراقی |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرموده اند:
« بر الوالدین من حسن معرفة العبد بالله تعالی اذ لا عبادة اسرع بلوغا بصاحبها الی رضی الله تعالی من بر الوالدین المسلمین لوجه الله تعالی »
حسن سلوک نیکی به والدین از حسن شناخت و معرفت عبد به خداوند تعالی است، چرا که هیچ عبادتی انسان را به سرعت نیکی به پدر و مادر به خشنودی خداوند تعالی نمی رساند آن هم احسانی که محض تحصیل رضای پروردگار باشد.
مستدرک، ج 15، ص 198 به نقل از رساله حقوق امام سجاد علیه السلام شرح نراقی
|
||
|
|
|
|
|
امام جعفر صادق علیه السلام فرموده اند: « ملعون قاطح رحم، ملعون من ضرب والده و والدته » آن کس که قطع رحم کند ملعون است و آن کس که پدر و مادر خود را بزند ملعون و از رحمت الهی بی بهره است. بحار، ج71، ص 85 به نقل از رساله حقوق امام سجاد علیه السلام شرح نراقی |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرموده اند:
« افضل الاعمال : الصلوة لوقتها و بر الوالدین و الجهاد فی سبیل الله»
بهترین اعمال به جا آوردن نماز است در وقت آن و نیکی کردن به والدین و جهاد در راه خداست.
تحف العقول ، ص 238 به نقل از رساله حقوق امام سجاد علیه السلام شرح نراقی |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام درمورد حقی که زن بر شوهرش دارد فرمود: حق زن بر شوهر ، غذا دادن ، لباس پوشاندن ، با او خوشرفتاری کردن و رو ترش نکردن است اگر مردی چنین رفتاری نماید، وظیفه شرعی خود را در ازای حقوق همسرش به انجام رسانیده است. بحار ج 104 ص 151 به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام، شرح نراقی |
||
|
|
|
|
|
حضرت صادق عليه السلام فرمود: «در دنيا چيزى بهتر از همسرشايسته وجود ندارد.زنيكه شوهرش از ديدار او مسرور و شاد گردد » بحار ج 103 ص 217. به نقل از کتاب همسرداری /ابراهيم امينى |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرمود: يكى از اخلاق پيمبران اينست كه نسبتبههمسرانشان محبت دارند بحار جلد 103 ص 236 به نقل از کتاب همسرداری /ابراهيم امينى |
||
|
|
|
|
|
حضرت صادق عليه السلام فرمود: هر كس از دوستان ما باشد بههمسرش بيشتر اظهار محبت مي كند بحار جلد 103 ص 223 به نقل از کتاب همسرداری /ابراهيم امينى |
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليه السلام فرمود: زن از مرد آفريده شده و تمامتوجهش به سوى مردها معطوف ميباشد.پس همسرانتان را دوستبداريد بحار جلد 103 ص 226 به نقل از کتاب همسرداری /ابراهيم امينى |
||
|
|
|
|
|
امام صادق عليه السلام فرمود: هر زنى كه از شوهرش احترام كند وآزارش نرساند خوشبخت و سعادتمند خواهد بود بحار ج 103 ص 253. به نقل از کتاب همسرداری /ابراهيم امينى |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرموده اند: « کان امیرالمومنین علیه السلام یحتطب و یسقی و یکنس و کانت فاطمة تطحن و تعجن و تخبز» امیرالمومنین علیه السلام در خانه به کارهای مشکل می پرداخت هیزم جمع آوری می کرد ، آب به منزل می آورد و جارو و نظافت منزل را بعهده داشت و فاطمه زهرا سلام الله علیها گندم را با آسیاب دستی آرد می کرد و خمیر می کرد و نان می پخت. بحار ج 43 ص 151 / به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام، شرح نراقی |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرموده اند: کونوا دعاة للناس بغیر السنتکم لیروا منکم الورع و الاجتهاد و الصلوة و الخیر فان ذلک داعیه دعوت کننده ی مردم باشید با غیر زبانهایتان ( با اعمالتان ) تا ببینند از شما ورع و اجتهاد و نماز و خیر را ، پس آن ( انجام دادن اعمال خود بهترین ) دعوت کننده ی اوست. وسائل ،ج 11، ص 194 به نقل از الحیاة |
||
|
|
|
|
|
از امام صادق علیه السلام سوال شد آیا امر به معروف و نهی از منکر بر همه واجب است؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: انما هو علی القوی المطاع العالم بالمعروف من المنکر، لا علی الضعفة الذین لا یهتدون سبیلا این کار بر شخصی واجب است که مورد احترام و اطاعت دیگران باشد و نسبت به تشخیص معروف از منکر عالم باشد ، نه بر ضعیفی که خود در انتخاب راه متحیرند. بحار ج 97 ص 93 به نقل از میزان |
||
|
|
|
|
|
یک مثال از نتیجه ی ترک امر به معروف و نهی از منکر امام صادق علیه السلام به یکی از یارانشان فرمودند: اگر شما دور بنی عباس را نمی گرفتید آنها ما را خانه نشین نمی کردند سکوت شما ما را خانه نشین کرد. وسائل / ج 12 / ص 144 به نقل از کتاب امر به معروف و نهی از منکر / محسن قرائتی |
||
|
|
|
|
|
امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: کسی که بتواند جلوی مفاسد را بگیرد ، ولی نگیرد، دوست دارد خدا معصیت شود. چنین کسی اعلام دشمنی با خدا کرده است. مستدرک ج 12 ص 184 ( متن عربی) |
||
|
|
|
|
|
امام صادق علیه السلام فرمودند: أَقرَبُ ما یَکُونُ العَبدُ إلَی اللهِ وَ هُوَ ساجِدٌ نزدیکترین حالات بنده به پروردگار، حالت سجده است. (ثواب الاعمال و عقاب الاعمال) |
||
|
|
|
|
|
امام صادق(ع) فرمودند: مَن ماتَ و لَم یعرف امام زمانِهِ ماتَ میتةً جاهِلیةً هرکس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است (کافی،ج1،ص371) |
||
|
|
درباره |
|
|
سلام ... موضوعات مورد علاقه ي خودتون رو در جستجوگر وبلاگ سرچ كنيد تا تمام احاديث مرتبط با موضوع در وبلاگ را ببينيد ...سعی می کنیم پاسخ سوالتتان را بدون تاخیر در همان قسمت نظرات بگذاریم...به اين وبلاگ قربة الي الله لينك بدين .... التماس دعاي فرج ... به اميد ظهور
|
||
|
|
|
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو وبلاگ عناوین مطالب وبلاگ rss |
||
|
|
|
|
|
POWERED BY
BLOGFA.COM |
||